晋陵强氏，族大而富，介居漕河之两閒，连甍接闬，相望屹然，州人号南北强以别之。夫人实南强氏。祖相如，大理评事；父恕，以德齿俱高，号里长者。当元符、靖国閒，某从叔府君讳稷字农先者著籍太学，名声出诸生上，而夫人方择对，遂以归之。夫人入孙氏，事舅姑宣教公、太安人蔡氏能致其孝。府君伯氏朝散公自文登通守擢领大州，进部刺史，迎太安人就养，夫人以幼妇，所至常自随。太安人感末疾，杖而后行，夫人掖扶卧起，候席蓐燥湿，治饔饩，进汤液，祁寒盛暑不懈。太安人捐舍馆，又能致其哀，春秋馈祀，视牲涤器，终老如一日。府君慷慨有大节，不治防畛，姻旧称贷，一语之投，辄辇数百缗而去，胸中无疑事，豁如也。盖棺之后，券书满笥。于是一里儒蚤繇八行选，后以伊川先生高弟进于朝，亦负钱三十万，则诒书陈义，镌诮诸子，当焚券以成父之志。夫人曰：「不取一金之息，不遣一介诣门，淹速惟所命，折券则不可」。饬诸子曰：「报书云尔」。已而诸犹子自言家有未分之田，计积岁粟麦之直，为钱亡虑万缗。夫人惘然不喻其故。或曰：「分法过五年，有司不受诉，今隔世矣，复何道」？夫人曰：「争财与让财，孰愈」？尽出帑廪畀之，无秋毫计惜。族姻闻之，曰：「寡妇弱子，一旦丧家赀之半，其家破矣」。夫人经理内治，衣粗食粝，勤俭自力。即舍东辟屋数楹，迎师教其子，晨夜课诵，不使嬉宕。而后营伏腊，输赋税，治宾祭，交宗党，应已然，待未然，事无剧易，皆中节法。积二十年，男授室，女得所归，田园赀聚，稍复其故。内外属人无老幼疏近，一口翕然，称为贤母。生子十一人，一视庶嫡，爱养均等无小异，人尤以为难。男曰好谦，好大、好修、好遁、好谋。好修今为右从政郎、楚州录事参军。女适右朝请郎、通判处州军州事余衍，左朝奉郎、主管大宗正司宗室财用刘彭年，右从政郎、临安府仁和县丞张逢尧，右从事郎、两浙转运司催促籴买官施增，左宣教郎、知绍兴府诸暨县事祝求仁，右从政郎、光州光山县令薛襄。而嫁余氏、薛氏者前死矣。孙男五人：曰褒、衮、裕、袤、𧚍。女四人。夫人性舒迟，寡言笑，危坐一室，终日寂然，设有缓急猝然加之，怡声下气，未尝辄变色。中女适左宣教郎席畸而寡，生一男子仅胜衣，得疾又死。夫人曰：「无夫无子，何恃而存」？夺而嫁之，今归张氏是也。既内币矣，趣昏期，治奁具，缝纫组紃，诸妇竭作，昼夜不息。家人怪其亟遽，独异常时。合卺未几，而夫人属疾矣。益侵，顾谓诸子曰：「吾保守汝家，至此可无憾矣」。取平日所供佛像，盥手炷香，已，遂瞑。享年七十六，实绍兴二十三年十月庚子也。诸孤卜二十五年三月甲寅，奉夫人之柩合祔于武进县怀德南乡郑庄村府君之墓，又属余请铭，泣曰：「吾母提诸幼，持门户于羁单闉阨之中，以殖孙氏之宗。其淑德驯行，宜见于公文，以贻永久」。于是夫人之没五年矣，诸子嶷嶷自立，兄先弟从，内外辑睦，如夫人亡恙时；而好修为吏亦有能名，卒能追荣夫人，以大其家者乎。铭曰：

噫夫人兮老去百罹，拊众稚兮茕茕无依。彻桑土兮巢林一枝，棘成薪兮风自南吹之。鸠在桑兮一德均齐，妇顺子从兮家之肥。胡不百年兮以慰孝思，宛其如在兮视此铭诗。

朕惟左右史之并建，所以记人君之言动，垂之万世，以为信书，其责顾不重哉？尔容万言之策，尝冠伦魁，粤自典州，晋登郎省；尔良能华国之文，见推士类，䌷书东观，兼直北扉。即其识技之优，庸在选抡之数。尔其务存直笔，君举必书，庶几朕每临朝，有以自警。

某悚息拜启：别日滋久，倾企良深，音驿不能频致，更以为愧。春元甫届，缅惟道与时亨，倍拥如川之祉。某以衰残理繁剧，可谓不自量而强所短。岂料幸逃殿罚，俯仰三腊，微诸贤有以掩覆之，何以及此？今蒙上恩徙镇，藉此且为归计，安敢希昼绣之荣耶？辞庙二文，颇述鄙意，别纸录去，烦呈似南强平父也。冯教授举状垂成，而职司未入手，乃公廷劳以为言，不敢效近世姑用虚言塞责，详具南强书中，更望相与实图利之。旅琐，遣记草草，馀惟为远业珍厚，以俟晋迁。道夫袖诗送别，深以为感。不宣。

某伏以即辰脩禊已过，禁烟鼎来，恭惟某官帅阃建牙，川后静波，天相台候动止万福。恩闳台眷均庆。令似机宜今何曹，在侍旁否？某老日益加，病日益侵，去岁犬马之齿平头七十，上章乞骸，诸公持之，寝而不报者凡八阅月，因大儿入京，令面控庙堂，方与将上。误蒙圣恩降诏不允，出笼之鹤尚绊一足，契丈知我，当怜我也。契丈卧护北门，身当十万，外庸既讫，便应入秉钧枢。顾斜飞取势，复照临秋水落霞之虚，何也？十州之幸则大矣，天下之福则未也。然老病野人，遂得故人以为独有之天，此又幸之大者。不敢以为门下贺，私为病身贺也。大儿长孺首蒙论荐，推毂于耿漕，遂获改秩，此恩已不赀矣。临行穷空，又拜厚赆，度越属吏之常，诚为创见。不尔几不能归，真东坡所谓「我儿即公儿也」。感服恩纪，言之万此，宁有足耶？某皇恐，复有诚恳。妻侄迪功郎、分宁县主簿罗瀛，三世登科者七人，此郎其一也。能文晓事，廉勤自将，到官一考，民誉甚休。顷者契丈帅临安之日，罗簿尝得拜见，仰蒙与进。今幸得趋事茸纛之下，敢望台慈特辍今年上半年职状一章，以收录之，过于某身受此恩也。亦已恳南强提举，亦见与论荐矣。僭易皇恐。未占参侍，愿言珍重，即间两社，以复其始。

南轩去冬得疾，亟遣人候之。春中人回，得正月半后书，犹未有他。不数日闻讣，则以二月二日逝去矣。闻之痛悼不可为怀。闻其临终犹手书遗劄数千言，不数刻而终。劄中大概说亲君子、远小人，甚切当世之弊，此尤可伤痛也。此若得脱，即便道往哭之而后归耳（庚子）。

南轩云亡，吾道益孤，朋友亦难得十分可指拟者，所望于贤者不轻，千万勉旃！此中文字彦忠皆写得，已属令一一呈似矣。郑台州相见否？更劝其子细讲学为佳。书来，所说殊未端的，可惜只如此，便更不求进步也。

昨收书，报及郑台州之讣，执书惊愕失声，何天无意于斯世而偏祸吾党如此之酷？痛哉！痛哉！自此每一念，未尝不酸鼻也。此间今年枯旱可畏，有弥望十数里而无一穗之可收者。政恶所招，无可言者。然不敢不究心措置，但势亦有不得行者，未知终能不得罪于斯人否耳。

力请丐归，计亦未必可得，但恐自以罪戾罢逐耳。世态不佳，老病益厌俯仰，但思归卧林间，与如直卿者一二人相与讲论，以终素业耳。

诸经旧说皆看得一过，其间亦有改定处。「自慊」却须用旧说，方见得自家有力。紧要是从本原上说来，比前日尤亲切。

所谕羞恶未亡者，此乃真是当得「伪学」二字。朋友中只此一番拍试，拣汰伪冒，大段得力。但此道之传不绝如线，深使人忧惧也。来岁聚徒，势所不免。但此间屋子空虚多时，不知如何处置也。本领分明，义利明白，闲时都如此说，及至临小利害，便靠不得，此则尤可虑也。

《礼书》想已有次第，吴伯丰已寄得《祭礼》来。渠以职事，无暇及此，只是李宝之编集，又不能尽依此中写去条例。其甚者如《祭法》、《祭义》等篇，已送还令其重修，《特牲》等篇，亦有未入例处。旦夕更取《家乡礼》参校令归一，却附去，烦看过。《王朝礼》已送与子约，令附音疏。但恐渠亦难得人写，不能得耳。

近报误举伪学人许令首正，观此头势，恐子合受得王漕文字，亦不稳当。人生仕宦，聊尔随缘，亦何必须改官而包羞忍耻，处此危疑之地乎？

伯丰书云，其所厚者以其无所私祷，寄声欲绳治之，子约亦甚称其所守之固。但世路如此，所可忧者，不但道学而已。任尉甚不易得，然不欲深与之交，恐复累渠入伪党也。季通家为乡人陵扰百端，几不可存立，因书嘱其阴护之为佳。

时事大概，此亦闻之。但诸人狼狈，殊非所望耳。子约终是好，不知已行遣未？此事未开口，断置已定，多少快活。可为致意，未及奉庆也。

黄商伯事，殊不闻首末，子约书亦言其举措有未善处。不知救荒何所关于近习，而恶之若是耶？骇机飞语殊可忧畏，疏远遁藏，然犹不敢不跼蹐也。

揆路曾相见否？其说果何如？邸报中见外间事赖诸贤维持，且尔无大疏失。但定省一节，都不见人说著，此甚可惧，非小故也。彼中亲所见闻，有何节目？因便烦子细报来。

彼中且如来喻亦善。世道如此，吾人幸得窃闻圣贤遗教，安可不推所闻以拯斯人之溺？政使不得行于当年，亦须有补于后也。常教整顿学校，亦甚不易。可与晦伯说，渠家有两世奏议，烦晦伯为借录得一本见寄为幸。辛卿鬻盐，得便且罢却为佳。

《中庸》不暇看，但所改「物之终始」处殊未安，可更思之。近却改得《论语》中两三段，如叶公、子路、曾晰之志，如「知我其天」之类，颇胜旧本，旦夕录去。子约除官可喜，今固未有大段担负，且看岁寒如何耳。

此间数日来整顿《纲目》，事却甚简，乃知日前觉得繁，只是局生。要之天下事一一身亲历过，更就其中屡省而深察之，方是真实穷理，自然不费心力也。赵帅所云前官事不须理会，亦是一说，未可便以为非。然只此便见合得显荣通达处。如今世路未论邪正，只刚强底便是八九分不得便宜了也。

《大学》向所写者自谓已是定本，近因与诸人讲论，觉得「絜矩」一章尚有未细密处。文字元来直是难看。彼才得一说，终身不移者，若非上智，即是下愚也。此番出来，更历锻炼，尽觉有长进处。向来未免有疑处，今皆不疑矣。

《中庸》三纸已细看，但元本不在此，记得不子细。然大概看得，恐是《或问》简径而《章句》反成繁冗（如「鸢鱼」下添解说之类。）。又《集解》逐段下驳诸先生说，亦恐太迫，不稳便，试更思之。或只如旧而添《集解》、《或问》以载注中之说，如何？

为学直是先要立本，文义却可且与说出正意，令其宽心玩味，未可便令考校同异，研究纤密，恐其意思促迫，难得长进。将来见得大意，略举一二节目渐次理会，盖未晚也。此是向来定本之误，今幸见得，却烦勇革，不可苟避讥笑，却误人也。

陈君举门人曹器远来此，不免极力为言其学之非，又生一秦矣。所谓艰窘之状，令人恻然，不知何故前此都不说着，今乃一旦骤至此也？自困涸辙，无力相赒，深负愧叹也。然于此患难之际，正当有以自处，不至大段为彼所动，乃见学力，不然，即与世俗戚戚于贫贱者何以异耶？

辞免文字至今未得遣去，盖封事字数颇多，昨日方写得了，更须装三两日方得发也。所欲言者，不论大小浅深，皆已说尽，明主可为忠言，想不至有行遣。但能寝罢召命，即为幸耳。万一不遂，不免一行，更不能做得文字，只是面奏乞归也（或更要略说道学。）。《大学》、《中庸集注》中及《大学或问》改字处附去，可子细看过，依此改定令写。但《中庸或问》改未得了为挠耳。今年早晚禾皆损，州县官员不足恃赖，未知明年复如何。此外可深虑者不止一端，亦非独为一身一家虑也。时论未平，不谓闲废无能之人，每烦君大夫旰食之忧如此。比读邸报，不胜恐惧。今章中所及，如泉相者已行遣，湖守疏中亦及彭子寿，田子真以蛊毒事又下漕司究治，其势骎骎，恐未容饱食而安坐也。

《礼书》缘迁徙扰扰，又城中人事终日汩没，不得功夫点对。所编甚详，想多费心力。但以王侯之礼杂于士礼之中，不相干涉，此为大病。又所分篇目颇多，亦是一病。今已拆去大夫以上，别为《丧大记》一篇。其间有未及填写处，可一面令人补足，更照别纸条目整顿诸篇，务令简洁而无漏落，乃为佳耳。修定之后，可旋寄来看过，仍一面附入音疏，速于岁前了却，亦是一事。盖衰老疾病旦暮不可保，而罪戾之踪又未知所税驾。兼亦弄了多时，人人知有此书，若被此曹切害，胡写两句取去烧了，则前功俱废，终为千载之恨矣。明州书来，亦说前数卷已一面附疏。《王朝礼》初欲自整顿，今无心力看得，已送子约，托其□定，仍令一面附疏。彼中更有《祭礼》，工夫想亦不多。若伯丰宝之能便下手，亦只须数月可也。但《仪礼》只有士大夫祭法，不可更以王侯之礼杂于其中。须如前来所定门目，别作《庙制》、《九献》及《郊社》诸篇，乃为尽善（已再条具寄之矣。）。幸亦时为促之，并得岁前了当为佳。荣霤之说，别纸奉报。可更详考，便中报及也。近日眼病，全看文字不得。但因讲论，见得此理愈见分明，门路愈见径直。前日答吉州王岘书中有数句，颇甚简当，今谩录去，可以示甘吉父也。岘乃乡来子约所馆之家，因子约来通问也。子约又入王南强章疏，只此数人，东涌西没，到处出见，甚可笑也。周朴甚可念，一书并信烦因便寄与，勿令浮湛为佳。赵恭父竟坐其事，部中行下取索，不知意欲坐以何罪。州郡知其无辜，欲为回申，而恭父不愿也，已发去矣。此却差强人意也。孙之、李和卿甚不易，因书或相见，烦各为致区区。当暑目昏，不及拜书也。杨子直甚入时宜，不知亦只避得可避底，枉了做许模样也。

伪学之章首辨张非伪学，盖前此刘元秀力荐王炎作察官，而韩以受知张门为疑，故此章着意如此分别。非独欺天，亦欺韩也。故其后复申炎所陈荐举之说，乃是首尾专为王地，冷眼旁观，手足俱露，甚可笑也。且看此人终必得志。盖此事中间已似稍缓，却缘近日一缴，其徒得以藉口，复肆沸腾，已行遣人势必从头再有行遣。张乃孟远之弟，本依韩、刘，今此以官满欲差遣之故上书，外为直言而中实删去，又以未删之本示刘，而刘以示沈，故及于祸。此乃以邪攻邪，自贻伊戚。然遂死于道路，亦可伤也，又可惧也。今冬上饶、括苍、兴国学者近十馀人到此，新书院已可居矣。逐日幸有讲论，足以自警。其间亦颇有可说话者，所恨直卿不在此，不得与之琢磨也。

初七日方遣得辞免近四十纸，奏劄所欲言者，略已尽之。但犹有记不起者，不奈何耳。今必已到彼多日，不知圣意如何。若得遂退藏，千万之幸。如其不然，到彼亦别无话可说，只是乞归耳。直卿来岁之计果何所定？此人回幸见报。若在后山，此间诸生亦有能往者，老拙亦时可一到也。近日朋友来者颇多，万正淳与黄子耕、吴伯丰皆在此。诸人皆见陆子静来，甚有议论。此间近亦有与之答问论太极书，未及写去，大率其论与林明州不相远也。

《仪礼》疏义已附得《冠义》一篇，今附去看。《家乡》、《邦国》四类已付明州诸人，依此编入。其《丧》、《祭礼》可便依此抄节写入。只《觐礼》一篇在此，须自理会。《祭礼》亦草编得数纸，不知所编如何？今并附去，可更斟酌。如已别有规摹，则亦不须用此也。可早为之，趁今年秋冬前了却，从头点对，并写得十数本分朋友，藏在名山，即此身便是无事人。不妨闭门静坐，作粥饭僧，过此残年也。

今日吾辈只有此事是着紧处，若打不过，即上蔡所谓能言空如鹦鹉者为不虚矣。伯丰刘五哥说已得诸司文字，以彼之才，固有以取之。但正用此时得之，亦不能使人无疑耳。目前朋友思索明快未有其比，心甚惜之。然于事有难言者。因与之语，要当有以警之，救得此人，亦非细事。若此处打不过了，更说甚操存涵养耶？辅汉卿、万正淳皆留此两月而后去，其他朋友数人亦将去矣。诸人皆为外间浮论攻击，不敢自安而去。其实欲见害者，亦何必实有事迹与之相违？但引笔行墨数十行，便可使过岭矣，此亦何地可避耶？世人见处浅狭例如此，令人慨叹。又来学者亦未见卓然可恃以属此道之传者。今更有此间隔，益难收拾，不谓吾道之否一至此也。思虑及此，又使人深惜伯丰之不能自立，曷尝见有颜子而为桓司马家臣耶？子约却是着实，但又有一种不通透处激恼人。时鱼多骨，金橘太酸，天下事极难得如人意也。礼书如何？此已了得《王朝礼》，通前几三十卷矣。但欲将《冠礼》一篇附疏，以为诸篇之式，分与四明永嘉并子约与刘用之诸人，依式附之，庶几易了。适已报与子约，或就令编此一篇，或直卿自为编定此一篇，并以见寄，当择其精者用之。此本已定，即伯丰宝之辈皆可分委也。病躯脚气未动，但目益昏，恐更数月，遂不复见物。以此急欲了此书，及未盲间读得一过，粗偿平生心愿也。得曾致虚书云，江东漕司行下南康毁《语》、《孟》板，刘四哥却云被学官回申不可，遂已。此其势决难久存，只此礼书，传者未广，若被索去烧了，便成枉费许多工夫，亦不可多向人前说着也。谢表谩录去看，勿以示人。初时更有数语，后为元善所删。然亦无甚紧要，若谓取祸，则只此亦足以发其机也。

子约颇爱泰儿，亦已嘱令随诸生程课督察之矣。但婺州近日一种议论愈可恶，大抵名宗吕氏而实主同父。潘家所招馆客往往皆此类，深可忧叹。亦是伯恭有以启之，令人不无可恨耳。近日郡事浸简，岁事亦可望。但经界指挥不下，恐复为浮议所摇（前此留葛报书皆谓可行，独王不报书。）。疑此间受漳浦之廛者或与当路厚善，必实为此谋耳。若果如此，乃漳人之不幸而老守之幸，岁里即可丐归矣。寄来算法已收，只此一事，其说数端，信知义理之难穷也。

知与刘潘诸人相聚甚乐，恨不在近，资讲论之益。但《春秋》难看，尤非病后所宜。且读他经《论》《孟》之属，如不食马肝，亦未为不知味也。所以答子约者甚佳，但恐亦不必如此。今所虑者，独恐物不格、知不至耳。知至则自见得义利公私之下毫发不放过也。

伯丰绝交之事，渠必不能办，只韬藏避谤，逡巡引却，似亦不为甚难。如游诚之，但以误受举削之故，至今不为改秩，计已近十年。彼其人固多可议，而为学又非伯丰比。且其亲年已高，而身亦五十馀岁矣，乃能断置如此，则其长处亦不可诬也。若与之交浅言深，但微与说及此意，劝之以晦迹避谤，当无不可也。好朋友难得，近日数为人所误，令人意绪不佳，深恐又失此人，故不能不关念耳。

《大学或问》「齐家治国」章「今善好恶」改作「今反其好」，《中庸章句》「素隐」下添「隐谓卑陋也（在「本来也」之下。）」，「本无可称」改作「本来卑陋」。得江西书，吴伯丰果以去冬得疾不起。见其思索通晓，气象开阔，朋友中少能及之；又子约元德书来，皆言其自树立之意，尤不可及。法门衰败之秋，又适丧如此等人，尤可痛悼也。子约累书来，辨《中庸》首章戒谨恐惧与谨其独不是两事，又须说心有指未发而言者，方说得「心」字，未说得「性」字，又须说是耳无闻、目无见、心无知觉时，方是未发之中，其说愈多，愈见纷拿。又争「配义与道」是将道义来配此气。如何有人读许多书，胸中乃如此黑暗？彭子寿初亦疑《中庸》首章，近得书，却云已释然矣，方知章句之说为有功也。张元德说得颇胜子约，而其兄元瞻看得尤好。若得伯丰且在，与之切磨，可使江西一带路径不差。今既不如所望，而子约辈湛滞胶固，不可救拔，每得其书，辄为之数日作恶也。

病中看得《孟子要略》章章分明，觉得从前多是衍说。已略修正，异日写去。此书似有益于学者，但不合颠倒却圣贤成书，此为未安耳。《大学》诸生看者多无入处，不知病在甚处。似是规摹太广，令人心量包罗不得也。不如看《语》、《孟》者，渐见次第。季通比已得其到道州书，地主颇宽假之。计渠亦能自处，不知赦后还可得量移否。周纯夫甚可念，欲寄一书问劳之，亦复不暇。亦恐彼中难得便耳。谢表为众人改坏了，彼犹有语，是直令人不得出气也。此辈略不自思自家是何等物类，乃敢如此，殊可悯笑也。书院中只古田林子武及婺州傅君定在此，读书颇有绪。傅尤刻苦，前此亦多读书，但未有端的用心处。近方令其专一，渐次读书，觉得却有立作，将来或可望也。孙丈书已收，书中盛称仁卿政事之美，恨不得闻其详也。

亲旧皆劝谢绝宾客，散遣学徒，然其既来，即无可绝之理，姑复任之。若合过岭，亦是前定，非关门闭户所能避也。

晦伯人来，得近问，知山中读书之乐，甚慰。但不应举之说终所未晓，朋友之贤者，亦莫不深以为疑，可更思之。固知试未必得，然以未必得之心随例一试，亦未为害也。痰嗽已向安否？亦不可不早治也。牒试中间辛宪汤倅过此，皆欲为问，既而皆自有客，不复可开口。其伪冒者固不容复动念，知却刘倅之请，甚善。宗官衡阳之嫌，固亦所当避也。吾人所处，着个「道理」二字，便自是随众不得。此是不可易之理，但看处之安与否。

前书所论鬼神之说，后来看得如何？程书中说此话处数条（《东见录》中尤多。），可类聚看，须自见谛当处也。迁居扰扰中，亦有一二学者在此，虽不得子细讨论，然大抵未有担荷得者，此甚可虑。陈正己来自建昌，实亦明爽，但全别是一般说话。所谓伯恭之学一传到此，甚可惧耳。

近有临江军张洽秀才来，资质甚好，可喜可喜。书院方盖屋，未得成就，度须更两月方可居耳。

此女得归德门，事贤者，固为甚幸。但早年失母，阙于礼教，而贫家资遣不能丰备，深用愧恨。想太夫人慈念，必能阔略。然妇礼不可缺者，亦更赖直卿早晚详细与说，使不至旷败乃善。辂孙骨相精神，长当有立。辅亦渐觉长进，可好看之。

所喻先天之说，后来看得如何？若如所论，即天人各是一般义理，不相统摄矣，恐更当子细玩索也。近见朋友殊少长进，深可忧虑。任伯起到此，昨夕方与痛说，觉得上面更无去处了，未知渠能领略否耳。广西寄得《语》、《孟》说来，细看亦多合改。以医药之扰，未得专心，方略改得数段。甚恨相去之远，不得子细商量也。

伯起说去年见陆子静说游、夏之徒自是一家学问，不能尽弃其说，以从夫子之教，唯有琴张曾晰牧皮，乃是真有得于夫子者。其言怪僻乃至于此，更如何与商量，讨是处也？可叹可叹！浙中旱甚，当宁忧劳，闻之令人恐惧，奈何奈何！江西除命缘上封事（云云，）上感其言，故有是命。诸公初只欲与郡，上命与此（更有少曲折，甚可疑怪。）。大抵此者尽出圣命，或者以为不当力辞，其说亦是。但衰悴如此，孤危如此，势岂可出？初欲且受而临期请祠（明年四月缺。），又思不可不先做张本，已申省辞免矣。得请甚幸，不然，却用前说，以必得为期耳。

子澄得书，问直卿动静。南纪在长沙，与同官不协求去，未知如何。《爱直堂记》一本谩往，子澄此文胜它篇也。近看《外书》有一段伊川答王信伯之问曰：「勿信某言，但信取理」，不知曾见此话否？前书所论伊川先生语甚善。圣贤之教固不一端，然专执僻见，不信人言，又岂信理之谓乎？此处似更有商量，要非面见不能尽也。

子澄乃令副端章疏言其以道学自负，不晓民事，与监司不和，而不言所争之曲直，又言其修造劳民而已。闻之赵仓，已尝按之，而复中辍，必是畏此恶名，而阴往台谏处纳之耳。韬仲事甚可笑，今之君子无以大相过者，大率如此，直是使人烦恼也。彼中新宰已交印否？观其举措，又似了不得。然今日若无变通，便是管葛之才亦了不得，况于常人？近尝因书说与两漕，而林漕才到延平，便以威势迫胁小官，使之为县，是全然不晓会人说话矣，可怪可怪！杨元礼亦为漕司不取愿状，迫换长汀。渠乞来禀议，又不许，却欲以仓檄来辨其事，不知又如何。今时做官，不论大小，直是全然睹是不得。子澄冬至书云已遣家归庐陵，只与一侄子在彼俟命，则是此消息来得已多时矣。若道一例如是，他人又却无是，只是吾党便有许多筑磕，亦可笑。岂亦大家行着一个不好底运气耶？抑亦老子命薄，带累诸朋友也？

被旨一行，不免一出。但上恩如此，不得不竭其愚。圣德宽洪，必不深罪言者。然亦不能不以为虑，若便得罢逐还家，乃为厚幸。

所喻学业大概甚善。此间之约，诸人不见说着，次第不成头绪。但季通韬仲说欲相约来后山，若得在彼，亦易相见，衰老之幸也。

闻以职事忤上官，暂移他局，不知所争何事？若所当争，乃见所守，此外荣辱不足道也。昨误闻刘智夫得江西仓台，即以书道吾弟及一二知友姓名。得其书，乃云虽出妄传，然已为转语王南强矣，计必能相知。但未知新宪为谁耳。此辞职告老皆未允，而向来阜陵异议之人，赵詹皆已行遣，此独漏网，有所未安，已上自劾之章矣。上意必无他，但势必不免于何刘之口。亦已判然于心，不复为求全计矣。

绍兴丙辰六月辛亥，右承议郎、前广南东西路提举茶盐司干办公事王公以疾卒于家。越三月，其孤少炳奔走来告，卜以十一月乙酉奉窀穸于庐陵县儒行乡清塘山之原，且以从父兄有开状来乞铭于某，曰：「此治命也」。予惟予伯氏仲氏，昔从公学，后皆中进士第。某虽晚出，尝辱公过从，国士遇我。士固感知己，况其孤速之坚乎，则叙而为铭。公讳廷老，字世臣。铭曰：

王氏中振，琅琊临沂。六世祖朴，东平焉依。有息来南，完亭如归。曾大父邈，讳尧大父。再世不偶，而德则富。九人九畴，赠八品官。母萧修封，亦贵九原。公当告孚，尚弗克学。兄举进士，痛自振濯。随时披览，夜诵达朝。邑有许氏，书千牛腰，尽借以观，若涉海广。或抚奥篇，了辩如响。临平薛公，六籍长雄，独谓公文，逼西汉风。比郡书生，重茧北面，后多明经，踵蹑受遣。事不可矶，六淹春卿。政和壬辰，乃特奏名。佹得一命，文学东武。官阅九迁，获殁牖下。厥初诺仕，来宾是宰。奉常王升，谓习仪采。举以应制，召官曲台。讲聚阙遗，九阁大开。修夏祭书，复讨卤簿。俄充编修，九域志所。始安地旷，二十六州。武侯流马，公实坐筹。憬彼南升，官多贿摄，曹右膏粱，畏我面折。宣和四祀，进筑隆兑，子来成域，人以永赖。由方伯奏，偃藩右藤。墨曹陈轸，鹜没万绳。举子李生，醉杀陶户，狱逮连年，一语开悟。幕画二广，邸阁牢盆。鳄水地山，雷、化、新、恩。使者惮行，奋然请代。众为公危，我独不害。年七十五，康强怡愉。白盍起家，象服左鱼。配张氏女，同生偕老。皓首成丧，涕泗行道。公子四男，元圭、东美，其三南强，皆以鲜死。幼则少炳，潘尪之党。盖三女子，前各长往。吕仔、胡著，段氏令问。且学且耕，亶惟诸债。显德三《礼》，衮衣暨裳，左右会絺，合十八章。毳冕虎蜼，不施宗彝，考古则乖，聂承郑非。遂箴膏肓，引经据援。书成来上，十有五卷。《春秋》应礼，五十七条。于榷新长，孰为宜褒。他文歌诗，其卷六十。藏家未施，待后有立。公姿遗直，表顺中坚。坐是不容，如窭数然。有来资求，河江倾泻。稗官齐谐，娓娓炙輠。八十抄书，沈隐方驾。长松偃蹇，雪虐风饕，将万里行，发轫则胶。由我者吾，不我者天。不谐其须，有御不袪。宅厥幽墟，以昌其孤。

臣上言：臣闻前圣之德业，莫盛于尧舜，后圣之述作，莫盛于孔子。然二者相须而未能以同时。恭惟至尊寿皇圣帝道本于稽古，功成于协帝，临御二十有八年，仁恩塞穹壤，威闻憺蛮貊。润色中兴之烈，而增光揖逊之美。薄海内外，万口同辞。以为自舜以来，一人而已。陛下奉若慈训，克昌丕绪，见之行事，缉熙光明。而且欲以钦承允蹈之馀，布在方册，昭示无极。爰命史臣，裒辑《圣政》，铺张表出，作宋一经。于是书成来上，亲洒宸翰，摅发睿藻，冠之篇端，日星有烂，著于天文。而太极之妙，自然陈露，缙绅铅椠之流，又以为是孔氏之作也。臣窃惟有虞之书，初与五典并行而无辨，更千五百年而得孔氏断为《书》首，序之百篇之上，然后暴白于万世。由此观之，虞舜虽极治，尝久晦而后彰。孔子能祖述矣，盖追诵而不相及，未有父子两朝，圣以继圣，立德立言，自相发挥，皇乎懿哉如今日之盛者也！抑臣次舜之事，以底豫于孝，遭人伦之变也，以予贤于公，因天命之改也。惟我寿皇之事高庙，备极五福，弥历三纪，雍雍穆穆，吻无间言。曾未倦勤，脱屣万乘，授之主鬯，神人燕宁，累圣一家，世世同德，父子之间，视舜有光焉。则陛下之序此书，尤足以垂百王之范，补六艺之缺矣。臣以非材，待罪宰事，适董攸司，与托不朽。而藏之禁严，未写琬琰，无以对扬宏休。臣实甚惧，用是百拜稽首，昧死请以赐本大书深刻，以幸来世。而又百拜稽首，髣髴大旨，敬书于序之下方。太常丞兼国史日历所编类圣政检讨官臣章颖，著作佐郎臣王容、臣李唐卿，著作郎臣沈有开、臣黄由，秘书少监臣陈傅良，左丞相兼提举监修国史日历提举编类圣政。

设科以罗英隽，而材者多漏网；用人以兴事功，而能者沉下僚，世事大抵如此。余因是有感于蓝田君，而重为之悲。君讳瑾，字君玉。其先金陵人，五季徙家信之铅山。君自幼敏悟，弱冠揖乡书，一第不劳收，命不时偶，辄与有司牾。用五到省例，以恩补官，初授广西经略犒赏库，未赴间，董长沙饷运于襄阳，迄事无旷败。亡何，摄建宁府政和县瑞应银场，亦以办集称。暨官桂林，侍郎王公容、季公訦、郎中王公景说相继作帅，君赞画为多，以漏赏，循从事郎。再调舂陵判官，摄倅事者数月。官满，广信漕使曾公㬇将以邕管机宜辟，君年事侵，惮入瘴乡，控辞以免。调温州永嘉丞，迓吏踵门，而君已病矣，终于正寝，实岁壬午五月十八日也。君为人倜傥，好为义事。乡邻斗讼，开释以理，不忍坐视。里有困病而贫者，捐金医疗，务在存活，不幸而死，则给周身之具。隆寒无覆，施以楮衾。尤笃于亲族，不能自振业则经纪其家。女之孤遗给嫁赀以遣，其急义往往类此。初锐意科第，所居之旁书院扁曰「筑隐」，集士友会文其中，将为进取计，且以厉其后进，惜不遂厥志。近世肄举子业者多局一艺而乏通畅之识。君平居抵掌论世事，州县利病，民间休戚，靡不谙练，与专事缀缉而不济实用者有间矣。故虽晚得官，随所至皆有设施。广西犒赏库鬻粉寔隶焉。先是利入无稽，君究其间蠹弊，为之经画，请于帅座侍郎李公，置局专卖，李如其请，繇是职掌既专，出纳以明，至今府资以佐用度。漕司张公斗南以材荐于朝。舂陵群计悉倚佥幕，公不急不纵而办。狱讼繁夥，尤难剸决，凡经剖晰，皆当事情。太守董公与几览其牍，喜曰：「非老练何以至此，于郡有功多矣」！宪使赵公亦以政绩举。归之日，董公至不忍舍其去。君之才干略见施行者已如此，使得究其用，必有可观者。君精力老而不衰，需次永嘉，亲知过从，时贵临别，酬应不倦。旧同僚有至自远方来，留止经旬，酌酒论文，围棋赋诗，以尽其欢。已涓刚戒严，将东上，病偶作，然卧起犹如常时。一日若有悟，敕诸子遣还迓者，不信宿而逝，可悲也已！年七十五。曾祖约，不仕。祖铨，故将仕郎。父源，服儒业，早世。娶王氏，先三十四年卒。生四子，默、点、黯、黝，俱肄举子业。黯出继族人，更名煜。二女，长适周子谦，次适胡文伯。默将以其年八月甲申葬邑之南五十五里汤原王氏墓侧，泣血致书，且以其状来，谓「先君于吾子忝交旧，愿为铭」。文蔚义不得辞，铭曰：

文足以第，网漏不收；仕足以达，陆沈下僚。与其荣外而包羞，含章不衒其奚尤？